miércoles, 25 de septiembre de 2013

柏拉圖,他的哲學柏拉圖在公元前428年出生在雅典一個貴族家庭的心臟。他的父親,阿里斯頓,被認為已經從早期的雅典國王的後裔。 Perictione ,他的母親有關,公元前六世紀立法機關梭倫。當他還是個孩子時,他的父親去世了,母親改嫁,副教授的政治家伯里克利Pyrilampes 。一名年輕男子柏拉圖有政治野心,但與雅典的統治者變得幻滅。後來,他成為了蘇格拉底的弟子,接受他的基本哲學和辯證的辯論風格:追求真理的問題,答案和更多的問題, maieutics 。雖然這是一個很有爭議的情節,一些學者認為這是一個權力的文學隱喻蘇格拉底,柏拉圖目睹了死亡,於公元前399年在雅典的民主制度也許他的生命擔心,一段時間離開雅典前往意大利,西西里島和埃及。387柏拉圖在雅典成立了中國科學院,機構往往被認為是歐洲第一個大學。它提供了一個全面的課程,包括天文學,生物學,數學,政治理論和哲學等科目。亞里士多德是最優秀的學生。面對與哲學和政治實踐相結合的可能性,柏拉圖在公元前367年來到西西里島導師錫拉丘茲新的統治者狄奧尼修斯年輕。實驗失敗。柏拉圖在公元前361年回到錫拉丘茲,但再次在西西里島事務的參與收效甚微。他花了近幾年他的生活在學院的演講和寫作。他死了近80年,在雅典在公元前348或347工作柏拉圖的著作採取對話的形式,概述的哲學思想進行了討論和批評的背景下,涉及兩個或兩個以上的人的對話或辯論。柏拉圖的著作中,第一組包括35個對話和13個字母。一些對話和卡的真實性提出質疑。首先對話對話框可分為三個階段的組合物。首先代表試圖溝通柏拉圖的蘇格拉底的哲學和辯證的風格。這些對話有一些相同的參數。蘇格拉底遇到有人聲稱知道的不多,是無知和尋求幫助時,他聲稱知道誰。然而,正如蘇格拉底開始問這問那,它變得清晰,聖人說誰是真的不知道什麼,他聲稱知道,蘇格拉底,因為至少會出現兩個字符明智,他知道他一無所知。當然,這方面的知識,是智慧的開端。在這組對話米德斯(試圖確定節制) ,裂解(討論關於友誼) ,懈怠(搜索的價值的含義) ,普羅塔哥拉(防禦美德是知識的論斷並有可能去學) ,尤西弗羅(代價虔誠的性質) ,我共和國(正義的討論) 。中間及最終的對話中間和最後的時期柏拉圖的生命的對話反映了他自己的哲學的發展。這些作品都歸於柏拉圖本人的想法,雖然蘇格拉底是在許多對話仍是主角。著作涵蓋的中期高爾吉亞篇“ (各種倫理問題上的反映) ,梅諾(討論了知識的本質) ,道歉(蘇格拉底他的防守,自己在審訊中,他被指控的無神論和腐蝕雅典青年) ,克拉底魯(蘇格拉底的國防服從國家的法律) ,菲德洛斯(蘇格拉底之死,他在其中討論思想,理論的靈魂和本質的問題現場不朽) ,此次研討會(柏拉圖的優秀的戲劇性的成就,包含幾個對美和愛的話語)和中華民國(柏拉圖的最高哲學,司法性質的詳細論述) 。在後期的作品包括泰阿泰德知識確定與感知覺(拒絕) ,巴門尼德(思想理論的關鍵評價) ,智者(進一步思考的想法或反正) , Philebus (快樂和善良之間的關係進行討論) ,蒂邁歐篇(柏拉圖的思想對科學和宇宙學) ,法(一個更實際的政治和社會問題) 。思想理論在柏拉圖的哲學的中心是他的理論的形式或想法。基本上的知識,他的想法,他的道德理論,他的心理,他的狀態和他的藝術觀的概念,必須從這個角度來理解。知識論柏拉圖的思想理論和他的理論知識是相互關聯的,必須一起解決。影響蘇格拉底,柏拉圖堅信,知識可以達到。他也相信兩個基本特徵的知識。首先,必須有一定的知識和犯錯。二,知識必須有什麼是真正的真理對比作為其對象是什麼只是表面。自柏拉圖以來什麼是真實的,是固定的,永久的和不變的,確定真正成為物理世界的存在,而不是理想的球體。這種做法的後果之一是經驗主義,柏拉圖的拒絕的說法,所有的知識都來自經驗。我認為,從經驗的命題,在大多數的情況下,一定程度的概率。他們是不是真的。此外,經驗的對象改變物理世界的現象,因此,知識,經驗的對象是沒有合適的對象。理論知識概述柏拉圖的共和國,尤其是在他討論的圖像分割線和神話的洞穴。在第一階段,柏拉圖區分兩個層次之間的認識:意見和知識。陳述或聲明關於物理或可見的世界,包括科學的意見和主張是公正的意見。這些意見成立,有些沒有,但他們都沒有算作真正的知識。最高的知識點是知識,因為它涉及的原因,而不是經驗。究其原因,在適當的形式使用,導致有一定的想法,和這些理性的見解的對象是真正的普遍性,永恆的形式,構成了現實世界中的物質。山洞的神話描述個人拴在一個山洞最深的部分。綁在牆上的臉,他的視野是有限的,因此,不能告訴任何人。所有你看到的是洞壁模型或雕像反映動物和物體傳遞一個灼熱的爐火前。其中個別出逃和樹葉的光明的一天。隨著太陽的幫助下,這個人首先看到的現實世界,並說,迄今為止我所見過的唯一的東西是陰影和外觀和真實的世界,等待著他們的外面掙脫他們的洞穴聯繫。神出鬼沒的洞穴世界,象徵柏拉圖出場物理世界。洞外陽光明媚的世界之行象徵過渡到真實的世界,這個世界的完整和完美的存在,這是知識的對象。自然的想法思想理論才能最好地理解數學實體。一個圓圈,例如,被定義為一個平面圖形組成的一系列的點,都從一個地方等距。然而,實際上沒有人看到這個數字。什麼人都看到繪製的人物都或多或少準確近似理想的圓。事實上,數學家定義一個圓時,以上各點是沒有空間的,但邏輯。沒有足夠的空間。不過,雖然沒有見過一個圓的形狀,你不能看到不斷數學家和別人不知道它是什麼。柏拉圖,因此,在圓的形式存在,但不是在物理空間和時間。它的存在是不可變的對象在該領域的想法,只能在已知的原因。想法是在物理世界的實體對象既為它的完善和穩定,做模特,給普通物理對象具有現實的相似之處。圓形,方形和三角形是柏拉圖的意思是什麼想法很好的例子。存在於物理世界中的對象可以被稱為圓形,方形或三角形,因為它似乎( “參與”在柏拉圖的話)的想法的一個圓圈,方形或三角形。柏拉圖數學領域之外擴展他的理論。其實,我更感興趣的是其在社會道德領域的應用。這個理論是他的方式解釋如何在相同的通用術語可以參考很多事情或特定事件。 “正義”這個詞,例如,可以應用到數以百計的可操作的,因為這種行為有共同的東西,他們似乎,參與,正義的理念。一個人,因為他是人類的樣子,或參與,人類的想法。如果人類是理性動物,然後一個人是人類的,因為它是合理的。一個特定的行為可能被視為勇敢或怯懦,因為有一部分的想法。對象是美麗的,因為有一部分的想法,或形式美感。因此,世界上的一切都在空間和時間是什麼它是憑藉其相似的普遍的想法。通用術語定義的能力是證明這個想法已經掌握了普遍引用。柏拉圖設想層次的想法:上帝的觀念是至高無上的,山洞的神話中的太陽,像,照亮所有其他的想法。神的想法代表了柏拉圖通過一個最終的解釋原則的方向。基本上,思想理論解釋的方式達到的知識和他們是什麼事情都變得如何。哲理性的語言,柏拉圖的理論論文既是認識論(理論知識)作為本體論的論文(理論之中) 。政治理論共和國最柏拉圖的政治工作,是正義的問題,因此問題一個公正的狀態是什麼?個人誰是近海。根據柏拉圖的理想狀態,是由三個類。國家的經濟結構在於在商人階層。在軍事和政治領導的安全性假設哲學家國王。樣的一個人,是由一個教育的過程,從出生時開始,一直持續到這個人與自己的興趣和能力相一致的教育已經達到了最高水平。完成整個教育過程成為哲學家國王。他們是那些頭腦已經發展了這麼多,他們是能夠理解的想法,因此,做出最明智的決定。事實上,柏拉圖的“理想的教育體系結構主要是製作哲學家國王。柏拉圖聯營公司希臘傳統美德與階級結構的理想狀態​​。節制是唯一憑藉工匠類,該值是軍事類的力量和智慧的統治者的特徵。第四美德,正義,社會作為一個整體特點。剛剛狀態是每一個類都必須履行其自己的功能,無需進入其他類別的活動。柏拉圖的分析應用到人類靈魂的這樣一個計劃:理性,意志和慾望。義人是一個理性的元素,借助於意志,控制胃口。與以前的狀態結構,其中智慧的哲學家國王,士兵的幫助下,支配社會的其餘部分有一個明顯的例子。道德柏拉圖的道德理論基於這樣的假設,美德是知識可以得知。這一學說必須理解在整個他的理論思想。前面已經說了,最終對柏拉圖的想法是上帝的觀念,這種想法的知識是指導瀕臨採取道德決定。柏拉圖認為,認識神的是一輩子做好。這樣做的後果,是不道德的行為,任何人誰從無知。這個結論是來自一個賢惠的人從柏拉圖的肯定,真的很高興,作為個人總是渴望自己的幸福,總是渴望做什麼是道德。藝術柏拉圖有一個想法對立的藝術和藝術家,甚至贊同某些類型的宗教藝術和說教。你的方法有再次做他的思想理論。一個漂亮的花,例如,是一個普遍觀念的花和美麗的複製或模仿。物理花是一種對現實的再現,即思想。因此,花箱次要再現現實。這也意味著,藝術家是一個二階知識,而事實上,從柏拉圖到藝術家經常批評他們在做什麼,他們缺乏真正的知識的再現。藝術創作,柏拉圖觀察,似乎有其根源的靈感瘋狂。影響通過柏拉圖哲學的歷史的影響是巨大的。他的學院存在,直到公元前529年,當它被關閉的拜占庭皇帝查士丁尼一世,誰反對異教教義的傳播秩序。柏拉圖的猶太思想的影響是顯而易見的,在工作的第一個世紀哲學家亞歷山大亞歷山大Philo 。新柏拉圖主義哲學家普羅提諾,始建於公元三世紀,柏拉圖的思想是一個重要的進一步發展。克萊門特的亞歷山德里亞,奧利和奧古斯丁的神學家是早期基督教代表人物柏拉圖式的角度來看。基督教的發展,並在中世紀的伊斯蘭思想,柏拉圖的理念起到了至關重要的作用。在文藝復興時期,佛羅倫薩柏拉圖學院的影響力第一中心始建於15世紀佛羅倫薩附近。 Marsilio菲奇諾的領導下,學院研究古希臘的柏拉圖。在英格蘭,在十七世紀由拉爾夫·卡德沃思和其他人誰成為劍橋學派被稱為柏拉圖主義被收回。柏拉圖的影響力已經到了手,如20世紀的思想家懷特海,誰曾讚揚描述作為一個簡單的“設置註釋柏拉圖哲學。

@ Pacoespada1

No hay comentarios:

Publicar un comentario