HENRY-CLAUDE SAINT-SIMON EL SISTEMA INDUSTRIAL

La obra de Saint-Simon ha sido dividida por diversos estudiosos en dos periodos: El primero (1802-1816) se considera teórico y filosófico, en ella apuntan lo que serían sus grandes ideas posteriores.

El segundo ya se orienta a fines más prácticos , a los problemas sociales de su época , las condiciones históricas que las han producido y las reformas necesarias para la construcción de una nueva sociedad. A esta etapa (hasta 1825), corresponde El sistema industrial.
Para Saint-Simon la situación de su época, que para él es época de crisis, es producto del pasado; considera que las sociedades se desarrollan históricamente, también se basa en la idea de progreso (preponderante en el siglo XIX ) . Por tanto, para llegar a conocer la situación presente, se ha de ahondar en el conocimiento del pasado. El riesgo de estudiar de modo exclusivo las situaciones del presente es obtener sólo datos superficiales; de este modo se puede obtener una mezcla de datos irrelevantes u obsoletos con otros de gran importancia , lo que crearía una visión falsa de la realidad. El análisis del progreso se debe remontar al pasado lejano ó a la totalidad de la sociedad; es su conocimiento el que deben acometer los gobiernos para conocer y resolver los problemas sociales.
Nuestro autor sostiene que la crisis de su época tiene su origen en el paso de un sistema feudal y teológico a otro industrial y científico. Por otra parte, el siglo XVIII, con las ideas de orden crítico (para Saint-Simon negativas), sigue influyendo en el siglo XIX , en el que se debe profundizar en un modo de pensamiento positivo. Este positivismo es fundamental para la transformación política de la sociedad; en este sentido , haría falta una "tabula rasa" sobre cuestiones políticas como ocurrió con respecto a la ciencia durante la revolución científica. Se trata para Saint-Simon del paso de lo "conjetural" a lo "político". Sin embargo, el autor propone que los cambios se realicen de manera gradual como ha sido el paso del mundo teológico-feudal al científico-industrial.

Para el cambio a una sociedad industrial han sido fundamentales las aportaciones de lo que Saint-Simon denomina metafísicos y legistas. Estos modificando las ideas políticas, ayudando a la descomposición del antiguo régimen; aquellos actuando en el terreno espiritual, arrinconando el poder teológico. Pero la función modificadora de estos pensadores también causó problemas. Los resultados de la revolución francesa fueron negativos a causa de ser dirigidos por legistas y metafísicos, que carecían de capacidad organizadora. Según el autor, la organizacíon del nuevo sistema surgido de la revolución debía ser llevada a cabo por científicos e industriales. Si se sigue considerando a metafísicos y legistas los organizadores del futuro sistema es para Saint-Simon debido al error de no fundamentar los razonamientos políticos en hechos históricos . Los hechos históricos muestran dos formas desociedad:
La primera basada en la conquista, la segunda en el trabajo;la que prevalece en esta época es la que se fundamenta en el trabajo y la ciencia.Critica a los legistas su preocupación, más de crear normas que de atender las necesidades sociales; esto no ocurriría con los industriales, que actuarían con mayor conocimiento de causa.
Para organizar el nuevo sistema, es necesario que metafísicos y legistas cedan su lugar a científicos e industriales y realizen nuvas funciones , como instruir a los ciudadanos en los conocimientos del positivismo.Una nueva forma de relación entre los individuos será imprescindible en esta sociedad para erradicar el egoismo de los sentimientos humanos , se fundamentará en la filantropía , que como un movimiento filosófico se fomentará entre personas generosas para la renovación de ideas y sentimientos.
El poder político se le ha de quitar al clero, la nobleza y al poder judicial, ya que estos no rinden servicio a la sociedad, antes al contrario, son causa de múltiples perjuicios. Si bien durante siglos estos colectivos prestaron importantes sevicios al pueblo, los primeros extendiendo la cultura y la civilización por Europa , los nobles defendiendo los territorios, y los juristas protegiendo a las clases humildes de la arbitrariedad de los poderosos ,en la actualidad se han unido para defender a las clases ociosas y al poder; ya solo les preocupa mantener los privilegios de su estatus, siendo así una carga para el resto de la sociedad.
Se ha intentado derribar estas instituciones, y para ello fueron atacadas desde dos frentes con idéntico mal resultado: En primer lugar, los escritores ilustrados trataron de mostrar lo perjudiciales que habían sido para los intereses de la nación; el error de estos consistía en que acusaron a estas instituciones de ser perjudiciales durante toda la hitoria , cosa que no es cierta, y no acompañó a esta crítica la indicación de una alternativa válida.

En segundo lugar, la asamblea constituyente y posteriormente la convención suprimieron mediante leyes los privilegios de clero , nobleza y orden judicial , extrayendo una alternativa de un sistema político, para Saint-Simon, caduco; este sistema, el romano, lo consideraba inadecuado para resolver los problemas sociales de la era industrial, de ahí que al final no consiguieran erradicar estas instituciones.

Lo que Saint-Simon propone para conseguir una alternativa a estos poderes es crear un nuevo sistema social basado en la utilidad general, la buena administración, y en un orden judicial que se fundamente en el arbitraje; los industriales y los sabios velarían por el buen funcionamiento del sistema.. Saint-Simon concreta la función de los industriales en la dirección política mediante un comisión que se encargaría de la elaboracón de los presupuestos del estado.No significa esto que lleven a cabo ellos las labores de gobierno directamente, porque en este caso no podrían dedicarse a sus asuntos económicos.
Es de suponer que este trabajo lo llevarían a cabo políticos profesionales. Los industriales, al ser perfectos conocedores de lo que beneficia y perjudica a la economía, son los encargados ideales para, mediante los presupuestos , crear las condiciones óptimas para que la sociedad en general obtenga el mayor beneficio posible.

Por último, Saint-Simon considera que el proceso de instauración del sistema industrial no debe causar mayores traumas ni discusiones excesivas una vez se inicie su arranque definitivo al igual que ocurrió con otros cambios de sistema (más bien de paradigma), como ocurrió con el paso de la astrología al astronomía o de la alquimia a la química. Una vez instalado el sistema nuevo en la sociedad, las antiguas clases dominantes transformarían sus conductas para adaptarse a los nuevos tiempos, en los que se viviría de un modo, para Saint-Simon más justo, en un mundo más próspero; más feliz en definitiva.

ANIMALIA

Romualdo volvía de las vacaciones como adormecido. Las tres semanas que había pasado en un pueblecito al sur de Francia con unos familiares le habían sentado como el mejor sedante. Bueno, quizá al principio fue algo más parecido a un laxante, parece ser que el problema se debio al agua, que estuvo unos días contaminada, pero después todo fue sobre ruedas. El vuelo de regreso estaba siendo tranquilo, incluso agradable; sentada junto a él iba una chica preciosa, de su edad más o menos, que se había presentado como Monique e iba a Madrid con el objetivo de conocer España. Romualdo se quedó un poco extrañado, sobre todo cuando la chica le dijo que pensaba ver la Alhambra, la Giralda, el Acueducto... y todo eso en Madrid. Romualdo guardó silencio respecto a la opinión que acababa de formarse sobre la chica; los ojos verdes rasgados y la cabellera negra de esta antes merecían un silencio piadoso que una opinión impertinente sobre sus dotes intelectuales. Por de pronto, él ya se había ofrecido a enseñarle cuanto monumento quisiera ver en la capital ¡coño, como si quería ver la Torre Eiffel y el Coliseo! De todas formas, recordó Romualdo, para brutos los paisanos del pueblo donde había pasado las vacaciones. El día de la fiesta mayor querían hacer un encierro con novillos -en el sur de Francia gustan mucho los toros-, pero el ayuntamiento, presionado por los del Partido Verde había prohibido mediante un bando que se utilizara ganado bovino en ningún tipo de espectáculo público. Los del pueblo, ni cortos ni perezosos organizaron el encierro de todas formas, pero en lugar de toros utilizaron cuatro avestruces de la granja del tío Antoine, porque según declararon después los organizadores del encierro, el uso de estos animales no contravenía las órdenes municipales, ya que estos animales no eran ganado bovino. El encierro fue accidentado y los avestruces resultaron más peligrosos que los novillos. De hecho hubo que atender a más de treinta mozos heridos por picotazos y patadas de los animales. Monique le estaba contando que su padre era científico y que estaba estudiando con monos algo así como un fármaco contra la vagancia humana; Romualdo asentía con un poco de envidia. Quién pudiera presumir de un padre científico, o explorador o algo así! El suyo en cambio sólo era un madero, ni siquiera un Geo ó un Tedax, un simple policía de patrulla que atrapa a carteristas ó camellos con cien gramos de costo encima. Monique estaba tan orgullosa de su padre que llevaba hasta una foto suya en la cartera. - Este es mi papá ¿A que es guapo? Pues tampoco era para tanto Un tío de mediana edad con barba y un lamparón en la chaqueta. Un poco pija la niña, pensó Romualdo, aunque si conseguía que le dejara enseñarle Madrid no importaba que fuese pija, tonta ó que tuviera un padre asesino de monos. A los diecinueve años hay prioridades. Le sacó de sus pensamientos un grito que venía de la parte trasera del avión, giró la cabeza hacia atrás, hacia abajo y hacia el frente en una fracción de segundo, con tiempo escaso para enfocar la vista sobre un bulto negro del tamaño aproximado de una caja de zapatos que se desplazaba casi a la velocidad de la luz para desaparecer en la cabina de los pilotos, cuya puerta estaba solo entrecerrada. No es que el amigo Romualdo viajara en primera, se trataba de un vuelo barato de esos en los que no dan ni cacahuetes rancios, por eso estaba en primera línea de combate. Tan cerca como para oir un dentro de la cabina que superaba las exclamaciones de los pasajeros... ¡Que ha sido! ¡Dios, que nos matan! ¡Era el Demonio! ¡Señora, que era muy pequeño para ser un terrorista! Esto último lo decía un fumeta con rastas que se había pasado medio vuelo cantando en susurros, unas veces el himno del Atlético de Madrid y otras el del Barça. Una azafata entró en tromba y se dio un trompazo con la puerta de la cabina, que seguía entreabierta. A los gritos de los pilotos se unieron los de la mujer, hasta que, un minuto después volvió a aparecer con la cara ensangrentada y un chichón enorme en la frente. - ¡Un médico! – gritó un pasajero con aspecto de ejecutivo aunque, pensó Romualdo al observar con más detenimiento y ver que no podría tener más edad que él, no podría ser más que un becario con suerte ó enchufe - ¡Esta mujer esta heridaaaaaaaa...! El avión había girado a babor de un modo tan brusco que se había llevado al héroe y a su frase heroica al carajo. Monique se abrazó con fuerza a Romualdo que, al el contacto de la joven con su cuerpo dio gracias a un Dios que nunca le había parecido demasiado convincente por dos cosas: Por no consumir los alimentos ricos en fibras de los que se atiborraban sus progenitores y por llevar unos vaqueros tan apretados que no permitían traslucir ninguna emoción. La azafata se levantó y dando traspiés se dirigió hacia la cola del aparato sin que nadie se molestara en ayudarla; todos los pasajeros consideraban que era una profesional y ellos ya tenían bastante con mantenerse sujetos en sus asientos entre los vaivenes del aparato. -Vamos a morir– Dijo de pronto Monique; sus ojos brillaban como una aurora boreal, sobre todo sus iris, ó así se imaginaba Romualdo que debían de ser estos fenómenos – me alegro de haberte conocido. -¡Me cago en mi puta vida! – Esto sólo lo pensó el muchacho mientras acariciaba el cabello de la virginal belleza que se apretaba junto a su cuerpo- Con lo bien que la tenia que chu… -. Atención, señores – interrumpió el hilo de sus pensamiento la voz del piloto – por motivos de seguridad ¡Hijo pu....! Perdón, por motivos de seguridad nos vemos obligados a realizar un aterrizaje forzoso. Abróchense los cinturones... Monique se abrazaba cada vez más, pero, tal vez fuera la trascendencia del momento, tal vez la ternura que sentía ante un ser indefenso – como él -, la hinchazón dejó paso a un atisbo de pensamiento; el ser negro que había visto pasar hacia la cabina de los pilotos le hizo hablar: - Oye, Monique, si sobrevivimos podríamos salir, no sé, si te apetece... Todo esto se lo debió de contar muy despacio, susurrando en su oído, porque cuando se quiso dar cuenta estaba en tierra, con Monique todavía abrazada a él, pero con una expresión en los ojos muy distinta a cuando se había presentado. Besó en los labios a Romualdo, que no entendía nada, sólo le había dicho adiós a su manera, aunque no sabía qué cojones le había contado. El capitán salió de la cabina maldiciendo en seis o siete lenguas mientras se limpiaba la sangre de la cara y de los brazos; su ayudante de vuelo, en idénticas condiciones levantaba en vilo a un gato negro, que bufaba como endemoniado, sujetándolo por el cogote. - ¡Quiero que se identifique al dueño de este animal!- gritaba el comandante- y se le detenga. La policía interrogaba fuera ya del avión a los pasajeros mientras el comandante seguía despotricando. - Hay que sacrificarlo! - gritaba – es un peligro para la seguridad. - Pero capitán, sólo es un gato..... - ¡No me refiero al gato! ¡Al dueño, cojones, Al dueño!. Romualdo y Monique, ajenos al jaleo que se había formado en torno al avión, se marcharon juntos a la terminal de pasajeros, sentían que de alguna manera una vida nueva se presentaba ante ellos, algo parecido a la felicidad llenaba sus corazones o sus mentes o lo que fuera. - ¿Sabes? – dijo Romualdo – A pesar de todo estas son las mejores vacaciones que he pasado. - Pues yo creo que estas van a ser las mejores vacaciones que voy a pasar – contestó ella- si comienzan de esta manera...  @Pacoespada1

Tambores de guerra (enero de 2003)

"La guerra es el último recurso de los incompetentes"
Isaac Asimov. La Fundación.

Ya tenemos otra guerra a la vuelta de la esquina. Al parecer, el señor Bus Jr. ha decidido terminar lo que su padre comenzó a principios de los noventa; entonces existía justificación, que era la de liberar Kuwait del ejército iraquí, el cual, dicho sea de paso, había sido armado y pertrechado previamente por los propios norteamericanos en el marco de la guerra contra Irán, enemigo número uno de EE.UU. en aquellas fechas.
Entonces hubo una justificación clara, un amplio consenso internacional, incluido el respaldo de la ONU (Aunque entonces dijeron las malas lenguas que a Sadam Husein le fue sugerida la invasión de Kuwait por la propia embajada norteamericana : tú invade, que no pasa nada).
En esta ocasión parece que es más difícil justificar una intervención armada, ya que hasta ahora los inspectores que ha enviado la ONU a Irak no han hallado pruebas definitivas de que este país posea armas de destrucción masiva. Los norteamericanos hablan de indicios, pero claro, no parece de entrada razonable matar a medio millón de personas, que es el número de iraquíes que han calculado los expertos que morirán en la primera acometida, por unos simples indicios. Aun así, parece que Bush está dispuesto a seguir adelante con pruebas o sin ellas; y es que dá la impresión de que a este caballero, a juzgar por sus antecedentes, le gusta apretar el gatillo.
Quizá lo que pretende el Presidente sea ocupar un lugar en la Historia entre los grandes genios militares como Alejandro Magno, Julio Cesar o Napoleón Bonaparte. En este caso sí se le podrían encontrar elementos en común con estos personajes históricos, por ejemplo el nivel intelectual. Como se sabe, Alejandro tenía unos conocimientos políticos y culturales extraordinarios, en parte debido a su gran inteligencia y en parte a las enseñanzas de su maestro, ni más ni menos que Aristóteles; estos conocimientos los llevó a la práctica en los territorios que conquistó, dotando de una gran uniformidad política y cultural (helenismo) a pueblos dispares. Cesar tuvo tiempo en medio de una intensa carrera política y militar de escribir "La Guerra de las Galias" ( Que no "La Guerra de las Galaxias", eso es cosa de Bush), una obra histórica de capital importancia. Napoleón, desarrolló personalmente su monumental Código civil, que durante mucho tiempo fue referencia jurídica en Francia y otros países. En cuanto a Bush, todos sabemos más o menos de su gran inteligencia y su vasta cultura.
También se asemeja a estos genios porque estuvo a punto como ellos de tener un final dramático: Alejandro murió en plena juventud de unas fiebres malignas, como su amigo Hefestión (¿envenenados quizá?) en la propia Babilonia del hoy dictador Sadam. Cesar fue asesinado por un grupo de conspiradores republicanos (no eran del partido de Bush, ojo) entre los que se encontraba su propio ahijado Bruto. Y Napoleón murió solo y confinado en la isla de Elba. George Bush casi muere al atragantarse con una galleta, algo verdaderamente sublime en su trágica grandeza.
Vidas paralelas al margen, cuando el señor Bush ganó (es un decir) las elecciones presidenciales, en esta ocasión más propias de una república bananera que de un país democrático, yo me imaginé que iniciaría su mandato con alguna guerrita, incluso aventuré como país candidato a Afganistán; ya que una guerra contra este país no era muy peligrosa y dada su situación política, fundamentalismo, mal trato a las mujeres etc, la opinión pública apoyaría tal ataque. Subyace un motivo estratégico: un alto militar norteamericano había explicado en los años ochenta que quien dominara el centro de Asia dominaría al mundo. Después ocurrió el trágico atentado terrorista de Nueva York y se produjo la invasión de Afganistán en el marco de la lucha antiterrorista.
Ahora le toca a Irak. El dictador Sadam puede empezar a temblar, ya no solo por los americanos: también Aznar le ha advertido muy seriamente, y eso ya son palabras mayores.
Ahora en serio; puede que el motivo de esta guerra sea que los norteamericanos codicien el petróleo iraquí, no debemos olvidar que Bush pertenece a una familia de magnates petroleros, y que la sangre es más espesa que el agua.
Yo le pediría humildemente al Señor Bush que abandone este proyecto de guerra en mi opinión impopular y -por el momento- injustificada; que deje en paz a ese medio millón de personas que pueden morir por su juego, que ya bastante tienen los pobres con lo que tienen.
Si quiere eliminar a Sadam, que lo rete personalmente a duelo, los dos solos, al salir el sol, en su rancho de Texas. Y si lo que quiere es petróleo, que coja un pico y se ponga a hacer agujeros en el jardín de la Casa Blanca. Quizá con un poco de suerte...

o de suerte...

Apuntes de arqueología: Area de Ecuador

Marginales con respecto a las peruanas prehispánicas y en más que posibles contactos de todo tipo con Mesoamérica.
Las modernas teorías de Jijón y Caamaño incluyen al Ecuador -como a Colombia y a Centroamérica- en el área chibcha.
Además se señalan influencias septentrionales (nahuas) orientales (caribes y jíbaros) y meridionales (quechua). Como regiones bien diferenciadas encontramos la de la costa y la de la sierra.
ZONA COSTERA
- Esmeraldas
Son yacimientos interesantes las plataformas o enterramientos en montículo, sin estructura pétrea y con restos cerámicos y metalúrgicos (San Lorenzo, La Tolita, etc. ).
Su cerámica -vasijas en trípode, copa o florero; vasos cilíndricos de base plana de doble pico y cuerpo, pintaderas o sellos de arcilla- presenta influjos mesoamericanos y peruanos. La temática a que se acoge es zoo o antropomorfa, y su decoración modelada, incisa o pintada.
Curiosísimas son las figurillas de tierra cocida -eróticas damas, con niños en brazos, pensadores, atlantes-, las máscaras y ocarinas y los objetos en oro, plata y platino de La Tolita.
- Manabí
Característicos en los yacimientos de esta región -Manta, Cerro Jaboncillo, etc.- son los sencillos corrales; las tumbas excavadas dentro de las viviendas y recubiertas con losas y las sillas con asiento en U y una figura humana o animal como soporte.
- Guayas
La más vieja cultura de esta familia es la de Valdivia centrada entre el 2400-2000 a. de J.C. -ella ha facilitado el estudio del Neolítico sudamericano- debida a gentes devoradoras de moluscos, creadoras de las femeninas estatuillas de senos y cabellera abundosos y brazos junto al cuerpo. Se conservan también diversos restos líticos y cerámicos.
COSTA MERIDIONAL
Son escasos los descubrimientos arqueológicos de estas regiones. Cabe mencionar el instrumental metálico, los restos cerámicos y los montículos funerarios, como los del yacimiento Hacienda Esperanza.
ZONA SERRANA
Quizá se encuentren aquí los eslabones que unían el país con Colombia en época prehispánica.
- Carchi
En arquitectura se han encontrado restos de viviendas de planta circular y techo cónico sostenido por soportes.
Los enterramientos, individuales o en cementerio, adoptan la forma de pozo con cámara -o cámaras, a veces muy complicadas- en el fondo. Su cerámica típica es la alargada, de base cónica y fino cuello alto y delgado amén de cuencos con pie y vasijas de varios pies y decoración variada.
- Imbabura
Señalaremos como estilos cerámicos bien diferenciados:
a) Período I: posiblemente el más antiguo, con cuencos, botellas, jarros, vasijas, trípodes, etc.
b) Período II: cerámica de diversas formas, decorada con incisiones geométricas, roja, o negra a veces.
c) Período III: cuencos, jarros, botellas, vasijas, trípode y la copa -o timbal- incaica.
- Tungurahua-Chimborazo
De los diversos estilos -Guano, Eleu Patá, Huavalac, Puruhá, Tuncahuán- el segundo y el último son los más singulares.
La cerámica de Eleu Patá adopta forma y decoración variadas, debiéndose resaltar, además, las hachas ceremoniales. La de Tuncahuán se caracteriza por sus vasijas globulares con pie, vasos dobles superpuestos, las semiesféricas de cuello alto ánforas y compoteras decoradas a báse de animales reales (ofidios, monos) o fabulosos (dragones) en rojo, amarillo o blanco.
- Azuay-Cañar
Son abundantes los objetos de oro y cobre -yacimientos de Cerro Nario, Chaullabamba- y la cerámica en jarrones decorados en rojo y sobre ante -Cerro Nario Antiguo- o en vasijas trípode -Cerro Nario Reciente-.
- Loja
Goza de renombre la cerámica de cocina de Saraguro y la decorada del valle de Catamuyo

@Pacoespada1

Individuo y hábitat

 Las acciones que realizamos están más influidas por el escenario en que actuamos que por nuestras metas y expectativas previas. El espacio que nos rodea es continente de la acción y , además, el lugar dónde se crea la acción. Espacio y acción son dos dimensiones en relación.

La mayoría de la experiencia de los sujetos a lo largo de su vida, está relacionada con un lugar. Las circunstancias, acontecimientos y situaciones ayudan a los sujetos a definir los contextos; pero el lugar donde ocurren,ayudan a definir el siguificado de las circunstancias.

El Lugar actúa como territorio emocional. Un lugar puede adquirir para un sujeto un valor distinto al que tuvo en otro momento, a sus características reales o al valor que otros pueden otorgarle. Ejemplos de la relación sujeto-ambiente:

El regreso a un lugar de la infancia , ese lugar sera contemplado en función de los recuerdos y emociones que suscita.La adquisición de una vivienda. El individuo actuará influido por la relación entre las espectativas respecto a la vivienda y la vivienda en si. Esta relación influirá sobre sus decisiones.

Ambiente es la circunstancia que incluye al sujeto, es creada por y durante la acción de este. Es lo que produce la estimulación física y social. El individuo canaliza intereses y habilidades en su relación con el ambiente con arreglo a:

Sistema cognitivo: contenido y estructura del lugar.

Sistema afectivo: grado de interés y activación positiva por el lugar

Sistema conductual: frecuencia de actividades/usos de un lugar.

El ambiente se puede considerar un lugar para la acción. El ambiente físico delimita el espacio en el que se desarrolla la existencia del individuo. Como regulador de la conducta, sería un escenario compuesto de elementos tanto humanos como no-humanos. El concepto ambiente ecológico se refiere a una serie de estructuras que van del micro al meso, macro y exosistema en los que el individuo se mueve. El ambiente es una estructura para la acción. El ambiente físico como creación humana es el soporte de la biogrfía del individuo. La investigación en psicología ambiental muestra tres conceptos:

a) Cognición: representaciones internas del medio físico complejas.

b) Ecología conductual: la conducta en el espacio ajustada a un patrón.

c) Evaluación ambiental: las evaluaciones del medio son regulares y se basan en la experiencia de este.

Según algunos autores, los humanos se relacionan de modo racional con el ambiente, con arreglo a metas y planes específicos.Es un principio de congruencia que viene dado por una adecuación entr individuo y entorno. El escenario es el lugar donde se elaboran los planes, pero también los restringe. La incompatibilidad entre individuo y ambiente se produce cuando la actividad intencional, de orden interno, se ve dificultada por la actividad necesaria, de orden externo.

Pedro Malas Artes (Sanabrés Folk Tale)

Peter, as a child, he earned the nickname Pedro trickery, not because he was an individual perverse; simply was mischievous, like all kids, and also had bad luck, used to be in the wrong place and making the wrong decision. Pedro Mala Pata would have been a nickname that would have been more to the hair, but the people you know, the concept is working nominalismos before from a subjective approach, intuitive analog from a logical-rational prism. In colloquial language: nicknames put them out of their noses without a second thought and the sun comes through Antequera. After this digression we return with Pedro somewhat pedantic, still rapazaco (teenager) at the time, to which his mother instructed him to go to market. In Sanabria before the purchases were made Monday in The Bridge, where they met people traffickers, pulperas and all manner of hucksters, and neighbors came there the whole region to make their goods, giving the place a few hours of air souk Northern as healthy.Peter came to the Bridge as a pig picking her mother had bespoken a handler, so the farmer gave Peter the Pig and this hastily returned home to give to his mother. On the way he met some friends-Peter-and decided to stay and play around with them, but recalled: "My mother told me to bring the pig quickly and do not entertain me"I was about to abandon his project when he had an idea, so he went to the pig and told him:- You seem ready, listen carefully because I'm not going to repeat ...He began to talk very seriously with the animal, he explained how to get home, that he had to submit to her mother and finally ordered him to go right and without entertained along the way. Once given the explanations left the bug just so happy and left with his friends.When Peter got home his mother was concerned about the delay Raptor.- Where have you been? You went to the market this morning and it is almost night.- Playing in the era. Have you seen it? What did you think?- If you saw what?- What will be the pig.- When you bring the pig? I have not seen any.- I did not bring it, he came. You will have gotten in court *- What came alone? - The woman was already fearing the worst.- Of course! I taught him the way, so you can not have missed.- But damned! Son of the Devil! - The poor woman screamed so loudly - But how will you come home alone a pig! I'll kill him!Lucky for pedro that ran faster than his mother, if not, there it was skinned alive and we ran out of story.When it happened a little angry at her mother a week later or so, this was explained to Peter as a pig was brought home as the boy was inexperienced in these matters.- Look, Pedro, the pigs are not ready, nor understand what you say. If you let him loose, it will escape to the mountain and the wolves will eat or what you will catch the first encounter. When you bring a pig or a calf or whatever, tie it with a rope and securely carry it home. You also have to carry a stick to give sticks unless you want to follow.Peter said that if everything he recorded in his memory the words of his mother and pledged to continue to literally his advice.The following Monday his mother sent him to the market because I needed a zinc tub of those that were used for clothing, urging you not entertained along the way.And so did Peter.He came to the market and bought the bowl. Then, based on what his mother had told him, he went straight home, but first provided with a rope tied to the handle of the pileup and a stick to arrearle.The result is easy to imagine: the tub was hauled all the way, hitting rocks and trees all who opposed him. As if this were not enough, if stuck on a root or between two stones, Peter received a beating that, while he was with the staff saying- Do not be lazy mother is waiting for you.When he got home, tied one end of the rope to a ring that was in the front and serving to hold the donkeys, and went to tell his mother.- Mother, and brought the cauldron.- And where you left off, you do not see? She asked.- Where will you be? Tied to the door.The mother went to the fly behind the ear, some mischief barruntando lad. When he came and saw the state of the pileup, broken, dirty and full of dents, the wife had all demons.- But the son of Satan! What have you done with the tub, which is useless?- Well, I did what he told me, mother!- Did I tell you I despanzurraras, motherfucker?- He told me to bring him on a leash so they do not escape ... and is what I did.The mother did not know whether to laugh or mourn or sticks to kill his son, but he was almost inclined for the latter. When in doubt, Peter opted for a prudent withdrawal thereby using all the strength in his legs.Again, when his mother entered his anger and forgave the gaffe, he explained how he had to bring a bowl of the market.- Look, son. The bowl you have to put on the head. So do not hinder walking and will take away the sun, so you know for next time.Next time appeared the following Monday. They had run out of butter to make the broth and the mother sent Pedro Bridge market to buy. Peter bought the goods and returned home, it was noon and the sun was at the top. He recalled the advice his mother had given him the previous week, and being a dutiful son followed them to the letter. He put butter on his head and addressed the people whistling a tune.On the way he noticed that a thick drops down his face, to stop and see how the drops fell on the path ferns, thought- How to paste the Lorenzo, if it appears to melt me ​​brains!Without giving too much moved on stepping out to get home as soon as possible and get in the shade. When he arrived, made a puddle of butter, his mother said:- But ... What happened to you? So I sent butter bring?- For here, in the head - and he gave his mother a greasy rag, the same that had contained the lard-What about this? Sure, I felt lighter head I ...His mother, to explain how he had brought Peter, reassembled into a rage and had to put this land through until he put his anger at the woman, she must be a saint. Again, I explained how should bring butter market, Pedro explanation carefully memorized.- Look son, shortening the need to bring under his arm to keep him from the sun, and you have to put in each source you find along the way to keep it fresh and not melted.Peter promised that he would do the next time, which he did the following Monday, his mother sent him to market salt had run. Peter bought the salt in the market and obedient as always, did what his mother had said. He stood on the road all sources to put the bag of salt in them for a while, but not help noticing that the bag was getting lighter, but was always fresh.When he got home, salt was nothing left, and when he told his mother what had brought her, she was very angry, came out with a stick behind him and, as Peter saw that the thing was serious, he decided to escape a season to stay with his uncles, who lived in the next village, and lived there other adventures that will leave for another time. Of course, thought Peter, in whom the mother had not understood.
* So called sty in these payments.
'@ Pacoespada1

Pedro Malas Artes (Cuento popular sanabrés)

Pedro, ya de niño, se ganó el apelativo de Pedro Malas Artes, no porque fuera un individuo avieso; simplemente era travieso, como todos los críos, y tenía mala pata además; solía estar en el sitio equivocado y tomar la decisión equivocada. Pedro Mala Pata habría sido un apodo que le hubiera venido más al pelo, pero en los pueblos ya se sabe, los nominalismos conceptuales se trabajan antes desde un enfoque subjetivo, intuitivo y analógico que desde un prisma lógico-racional. En lenguaje coloquial: ponen los motes que les sale de las narices sin pensarlo dos veces y que salga el sol por Antequera. Tras esta digresión algo pedante volvemos con Pedro, todavía un rapazaco (adolescente) a la sazón, al que su madre le mandó ir al mercado. En Sanabria antes se hacían las compras los lunes en El Puente, pueblo donde se reunían tratantes, pulperas y toda clase de mercachifles, y allí acudían los vecinos de toda la comarca para hacer sus mercaderías, dándole al lugar durante unas horas un aire de zoco norteño de lo más saludable.
Pedro llegó pues al Puente a recoger un cochino que su madre había apalabrado con un tratante, así que el ganadero le entregó el cerdo a Pedro y este regresó presuroso a casa para entregárselo a su señora madre. Por el camino se encontró con unos amigos –de Pedro- y decidió quedarse a jugar un rato con ellos, pero recordó: “mi madre me dijo que trajera el cochino enseguida y que no me entretuviera”
Ya iba a abandonar su proyecto cuando tuvo una idea, así que se fue al cerdo y le dijo:
- Tu pareces listo, escucha atentamente porque no te lo voy a repetir...
Se puso a hablar con el animal muy seriamente; le explicó cómo llegar a casa, que se tenía que presentar ante su madre y, finalmente, le conminó que fuera derecho y sin entretenerse por el camino. Una vez dadas las explicaciones dejó al bicho solo y se marchó tan contento con sus amigos.
Cuando Pedro llegó a casa su madre ya estaba preocupada por la tardanza del rapaz.
- ¿Dónde has estado? Te fuiste al mercado esta mañana y ya casi es de noche.
- Jugando en la era. ¿Ya lo vio? ¿Qué le pareció?
- ¿Si ví el qué?
- Qué va a ser, el cochino.
- ¿Cuándo trajiste el cochino? Yo no he visto ninguno.
- No lo traje yo, vino él. Ya se habrá metido en la corte*
- ¿Qué vino el solo?- La mujer ya se estaba temiendo lo peor.
- ¡Pues claro! Yo le enseñé el camino, así que no se puede haber perdido.
- ¡Pero condenado! ¡hijo del Demonio! – gritaba la pobre mujer a todo pulmón - ¡Pero cómo va a venir un cochino solo a casa! ¡Yo lo mato!
Suerte para pedro que corría más que su madre, que si no, allí mismo fuera despellejado vivo y nos quedábamos sin cuento.
Cuando se le pasó un poco el enfado a su madre –una semana despues más o menos- esta le explicó a Pedro como se traía un cerdo a casa, ya que el rapaz era inexperto en estos menesteres.
- Mira, Pedro, los cochinos no son listos, ni entienden lo que les dices. Si tu lo dejas suelto, se va a escapar al monte y se lo comerán los lobos o lo cogerá el primero que lo encuentre. Cuando traigas un marrano o un ternero o lo que sea, lo atas con una cuerda y lo llevas bien sujeto hasta casa. También hay que llevar una vara para darle unos palos si no quiere seguir.
Pedro dijo que si a todo; grabó en su memoria las palabras de su madre y prometió que seguiría al pie de la letra sus consejos.
Al lunes siguiente su madre le mandó al mercado porque necesitaba un barreño de aquellos de cinc que se usaban para la ropa, encareciéndole que no se entretuviera por el camino.
Y así lo hizo Pedro.
Llegó al mercado y compró el barreño. Luego, atendiendo a lo que su madre le había explicado, se marcho derecho a casa, no sin antes proveerse de una cuerda que ató al asa del cacharro y de un palo para arrearle.
El resultado es fácil de imaginar: el barreño fue llevado a rastras durante todo el camino, golpeándose con todas las piedras y árboles que se le oponían. Por si esto fuera poco, si se atascaba en una raíz o entre dos piedras, recibía una tunda de Pedro que, al tiempo que le daba con la vara decía:
- No te hagas el remolón que te está esperando madre.
Cuando llegó a casa, ató el extremo de la cuerda a una argolla que había en la fachada y que servía para sujetar a los burros, y se fue a avisar a su madre.
- Madre, ya traje el caldero.
- ¿Y dónde lo dejaste, que no lo veo? –preguntó ella.
- ¿Dónde va a ser? Atado a la puerta.
La madre salió con la mosca detrás de la oreja, barruntando alguna trastada del chaval. Cuando salió y vio el estado del cacharro, roto, sucio y lleno de abolladuras, la mujer se dio a todos los demonios.
- ¡Pero hijo de Satanás! ¿Qué has hecho con el barreño, que ya no sirve para nada?
- ¡Pues hice lo que me dijo, madre!
- ¿Te dije yo que lo despanzurraras, desgraciado?
- Me dijo que lo trajera atado con una cuerda para que no se escapara... y es lo que hice.
La madre ya no sabía si reír o llorar o matar a palos a su hijo, aunque casi estaba inclinada por esto último. Ante la duda, Pedro optó por una retirada prudente usando por ello toda la fuerza de sus piernas.
Una vez más, cuando a su madre se le pasó el enfado y le perdonó la pifia, le explicó cómo tenía que traer un barreño del mercado.
- Mira, hijo. El barreño lo tienes que poner encima de la cabeza. Así no te estorbará para andar y te quitará el sol; así que ya lo sabes para la próxima vez.
La próxima vez se presentó el lunes siguiente. Se habían quedado sin manteca para hacer el caldo y la madre mandó a Pedro al mercado del Puente a comprarla. Pedro compró la mercancía y volvió a casa; era mediodía y el sol estaba en todo lo alto. Recordó los consejos que su madre le había dado la semana anterior, y como era un hijo obediente los siguió al pie de la letra. Se puso la manteca en la cabeza y se dirigió al pueblo silbando una cancioncilla.
Por el camino notó que unos goterones espesos le caían por la cara, al detenerse y ver cómo caían las gotas sobre los helechos del sendero, pensó:
- ¡Cómo pega el Lorenzo, si parece que se me derriten los sesos!
Sin darle demasiada importancia siguió su camino apretando el paso para llegar cuanto antes a casa y ponerse en la sombra. Cuando llegó, hecho un charco de manteca, su madre le dijo:
- Pero... ¿Qué te ha pasado? ¿Y la manteca que te mandé traer?
- Pues aquí, en la cabeza – Y le entregó a su madre un trapo pringoso, el mismo que había contenido la manteca- ¿Y esto? Claro, ya me notaba yo la cabeza más ligera...
Su madre, al explicarle Pedro cómo la había traído, volvió a montar en cólera y este tuvo que poner tierra por medio, hasta que se le pasó el enfado a la mujer, que debía de ser una santa. De nuevo le explicó cómo se debía traer la manteca del mercado, explicación que Pedro memorizó cuidadosamente.
- Mira hijo, la manteca la tienes que llevar bajo el brazo para que no le dé el sol, y la tienes que meter en cada fuente que encuentres por el camino para que se mantenga fresca y no se derrita.
Pedro prometió que así lo haría la próxima vez, cosa que hizo el lunes siguiente, que su madre le mandó al mercado por sal que se le había acabado. Pedro compró la sal en el mercado y obediente como siempre, hizo lo que su madre le había dicho. Se paró en todas las fuentes del camino para meter el saquito de sal en ellas un buen rato, no sin dejar de notar que el saquito era cada vez más ligero, aunque estaba siempre fresco.
Cuando llegó a casa, de la sal no quedaba nada, y cuando le explicó a su madre cómo le había traído, ella se enfadó muchísimo, salió con un palo detrás de él y, como Pedro vio que la cosa iba en serio, decidió escaparse una temporada a casa de unos tíos suyos, que vivían en el pueblo de al lado, y allí vivió otras aventuras que dejaremos para otra ocasión. Desde luego, pensaba Pedro, a su madre no había quién la entendiera.

*Así llamaban a la pocilga en estos pagos.

´@Pacoespada1